今天是初一。早晨驱车三十多公里去了【明月居士林】。这已是欢喜心和妻子多年养成的习惯，去到那里，先点上三支清香，然后礼拜诸佛，接着就是去饭堂吃斋。斋饭是免费的，只不过饭堂门口摆一个功德箱，多少随喜。妻子照例奉上几年不变的金额。我对她讲，财布施是布施中功德最小的，无论金额多大。她听了一脸茫然，其实的确有很多人不懂其中道理。当年释迦牟尼佛巡视来到一座城，所有信徒都献上不同大小的金钱礼品在路边跪迎，佛祖径直走到一乞丐前，收下他手里刚刚乞讨来的半块饼同时送上祝福。因为那是他的所有财富。
佛教的布施里，财布施功德最低，其次是法布施，功德最大的是无畏布施。欢喜心不是佛教徒，却明白布施里功德最大的是被施者，即接受者。何讲？再明白不过了，没有他们的接受，又何来你的施舍。正是他们的接受才造就了你布施的行为，成全了你。当年的梁武帝，对佛教有很大的贡献，是他成全和促成了佛教在中国的开花结果。广修寺庙的梁武帝有天问大德，我是不是有功德，答曰没有，不悦的梁武帝问为什么，大德说，就因你所做的一切全是为了功德，你是为了功德所做，所以没功德。令人深醒，不是吗。
我们讲布施，最多人讲的是财布施。其实，财布施里还分为钱财布施和体布施，前者是钱财后者是劳心劳力，不管你布施了什么，请都别想着回报，这一想回报可就无功德了。妻子每天第一个进厨房，最后一个出厨房，不但要出钱买菜还要出力，即做财布施也做体布施，从不讲回报，这就叫功德，换来的自然是全家人的欢喜和敬重。又如我们交税，别老想着把钱交给国家心疼，要想着这就是布施，是在养活其他有困难的人。我们做钱布施，换来什么呢，换来的当然还是钱财，怎讲？种瓜得瓜，种豆得豆。人每天辛勤工作，努力学习，图的什么？还不是名利二字，真什么也不给不图，恐怕就没动力了，全心奉献那是要有大慈悲心的，凡夫俗子做不来。有些人接受了老板的薪水，全不尽心尽力，惜力的很，到老来还在那里打工，无精打采，为什么？就是没有布施之心。人做事，全在一心，你尽了力，以助人之心工作，老板一有机会自然会想到你，你凡事计较，把我字放在第一，一点不肯付出，到头来往往一事无成。所以说成就即在起心动念之间，你为钱而工作，又苦又累，转个念头想着布施，果报即来。
至于法布施，先要说法，佛法分为世法和出世间法，讲白了法就是万事万物。你能给世人说法，这就是功德，老话讲孝亲尊师，尊的这个师就是讲世间法的师，你能介人疑窦，帮人脱困，让人开悟明示，则功德无量。至于出世间法，欢喜心不太敢讲，深怕说错了误入妄语之道。
最后既是无畏施，这是专门解脱世人担心害怕恐惧的施舍。凡人的一生，最不想摊上的既是担心和恐惧，譬如为生活的担心；为前途的担心；为至亲的担心；为年老生病的恐惧害怕，如你有能力或是有幸能为此而工作，那定当要倾心倾力的替他人解脱，能将一个人从担心恐惧中解救出来，胜造七级浮屠啊。
世间是公平的，财布施你得财；
法布施你得智慧；
无畏施你得健康长寿。
你做吗？
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